佛陀的格言（上）
【佛陀的醒世格言】
放下過去的煩惱，不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
一、寧靜
1.寧靜來自內心，勿向外尋求!
2.放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
3.不嫉妒、不貪婪、沒有私慾，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚!
4.不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
5.當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。
二、私欲
6.痛苦的根源是私慾，無論企求快樂、報復、或只企求長壽的慾望，都會導致痛苦。
7.慾望會導致痛苦，其主要塬因乃是慾望永遠無法完全滿足。
8.從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什麼恐懼可言。
三、束縛
9.固執某一件事物(或某種見解)，而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為「束縛」。
10.沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
11.貪心是最勐烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
12.一個人應該捨棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
13.聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，並不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。
14.所有的慾望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。
15.沉溺在愛慾的人，宛如兔子困在牢籠裡那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
16.被不正確的思想所困住，愛慾強烈貪圖感官享樂的人，慾望便加倍地增長，束縛也因而更堅牢。
四、洞察
17.不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
18.只有當自己知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事物是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
19.以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。
20.明智的人不易為別人的想法所影響。
21.不要被任何報導、傳統、或流言所左右。
22.不要輕信別人的道聽塗說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。
23.不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權威。
24.急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。
五、願望
25.願所有的眾生幸福安寧，內心滿足!
26.讓我們心中無限的愛，遍佈整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
27.願所有的眾生，內心快樂。不論我們看不看得見他(牠)們，不論他(牠)們在遠處或周遭附近，已出生或尚未出生!
28.只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。
29.願我慷慨施捨，樂於幫助別人，願我身心清淨，做人正直，樸實無辜，品性良好，不起惡念。願我不自私、不佔有，而且大公無私，甚至犧牲小我。願我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。
30.願我努力精進，勤奮不懈。願我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，願我能信守自己立下的諾言。
31.願我能堅決勇敢，有毅力和恆心。願我能仁慈、友善、富有同情心。願我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。願我能邁向完美的道路，而且能完善地服務別人。
32.願所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且願他(牠)們都能快樂地保護自己。
六、慈愛
33.讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。
34.在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恆的真理。
35.永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
36.以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施捨來感化吝啬，以真實來感化謊言。
37.所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡(所有的動物都愛惜生命)。自己設身處地想想別人和他人做個比較。一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。
七、煩惱
38.當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。
39.尋找別人過失，而且容易發怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠。
40.聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
41.勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧靜的人捨棄勝敗，所以平安幸福。
42.常思索苦惱的來源，善於約束自己的感官，飲食有節制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。
43.通常發生下列這種情形：當一個人經歷過壞醫生的診療後，他連好醫生也不信任了。
44.透過信心、良好的德行、努力、禅定，以及觀察體驗真理，瞭解和實行同時並進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
八、障礙
45.每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。
46.不要輕視小惡，以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
47.靈明的知覺有五種障礙：貪慾、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
48.當罪惡的行為還沒有成熟(尚未產生結果)時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。
49.沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
50.在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的後果。
51.殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會讚賞這四種邪惡的事情。
52.撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴裡出現臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。
53.所有的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以後不得安寧。
54.不貞潔是婦人的污垢，吝啬是施捨的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和後世的污垢。
55.貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間(搬弄是非)講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。
56.一個人做惡時，他的心智就有了污垢。一個人不做惡時，他的內心就清淨。清淨與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
九、愁苦
57.執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。
58.對任何事物沒有貪執的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界裡沒有憂愁，沒有激烈的情慾，也沒有失望。
59.貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個，十個，五個，兩個煩惱。
60.世界變遷不已，並非是常久不變的。
61.任何事物，有生必有滅。
62.生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的慾望，這些存在的屬性都是苦!
63.衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手裡拿著棍子趕著牛群到牧場。
64.變化和無常是生命的特徵。
65.無常就是一種(很微細的)苦。
譯註：凡不是永恆的事物，終究會產生變質、變遷，消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
66.甚至當一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠持久。
67.「一切有條件的事物都是無常的。」當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清淨的路子。
68.能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
十、待人
69.待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
70.情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。
71.為了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
72.平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
73.探視病人應使患者充滿希望和快樂。
74.人們愛戴忠於真理，態度良好，言而有信，對職位負責的人。
75.丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱讚對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授與處理家務的職權。第五、常送給她精緻的服飾。
76.妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪饷所得。第五、勤勞而不怠惰。
77.服務社會有四項塬則：慷慨施捨;體貼的言談;互相合作;行為合乎時節而且彬杉有禮。這四項塬則宛如車子的軸，能使車輪轉動。
78.服務社會的人容易跟別人相處，樂於助人而且瞭解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。
79.你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務的熱誠。
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