不失口於人，先思後語！
在古人看來，人生有四件事是一去不回的：
出口之言、發出之箭、過去之時、忽略之機。
而其中，出口之言是居於首位的。
大處難處看能力，小處細處看修養，
一言一行一舉一動都要謹慎，
亦不論是對外人，或是對家人。
如何與最親近的人相處，
這或許是每一個人都應該靜下心仔細思考的問題，
而在古人看來，與至親交往，
理應記住《禮記·表記》中的這三點：
不失足於人，不失色於人，不失口於人。
不失足於人，慎重舉止!
“不失足於人”的意思是，在人前應該
注意自己的舉止儀態，一抬手一投足要有分寸。
“大處難處看能力，小處細處看修養。”
無論是在家庭中亦或是在摯友前，每個人的思想
狀態都是最放鬆的，也就是在最為自然狀態下
顯露的行為才最能體現一個人的品行。
為人父母者，在生活中應起到的是榜樣作用，
孩子在成長中會潛移默化學習父母或長輩的言談舉止，
正是在生活中的細微行為給予下一代的是不可估計的影響，
這往往比有聲教育來得重要來得深遠。
不失色於人，控制情緒!
“不失色於人”指的是，喜怒克制於心，不常外露於顏。
家庭中，特別是關係親密的家人之間，是一個相對安全
包容的環境，因此也就養成了對待至親時存在著放肆性。
有些時候，在外面受了委屈或承受一些壓力，
沒有辦法發洩出來，只好到家中進行宣洩，
所以總是喜形於色，
將自己的情緒與臉色不加節制地丟給了家人與知己，
理所當然地認為他們應該能理解，必須去包容，
卻往往忽略了情緒承受者的心情。
孔子說孝敬親長最難的是做到“色難”，
“色難”難在何處?
難在雖有一顆恭敬的心,卻難有一個謙和的態度。
如今的我們，雖無法做到事事和顏悅色的恭敬之態，
但在對待至親與知己時，懂得控制情緒，
不失色於人，才是真正的為人雅量。
不失口於人，先思後語!
“不失口於人”，講的是說話談吐應考慮聽者的感受，
懂得換位思考，先思後言。
在古人看來，人生有四件事是一去不回的：
出口之言、發出之箭、過去之時、忽略之機。
而其中，出口之言是居於首位的。
當人處於壓力下，往往忘記了怎麼好好說話。
也就造成了，在情緒的宣洩過程中對親近的人使用嘲諷、
歪曲、誇大、貶低、晦暗等等的語言。
最後我們的壓力
得到一定的釋放，卻對聽話者帶來了煩惱與不適。
如果對方再對傷害進行反擊，家庭的衝突就會愈演愈烈。
良好的對話氛圍就毀在了一時的口不擇言上。
人與人的關係，越是親近，越容易肆無忌憚，
越容易發脾氣，容易任性與衝動，
也就在不經意間造成了互相的傷害，
然而，
可悲的是，有時我們總是想著去花大力氣，
大心思去處理紛繁複雜的各類人際關係，
卻往往忽略了去如何與最親近的人相處好。
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